东北一枝花
-张哈哈
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译文
你把千孔万窍的太湖石，用来作古山的骨髓，叠成连绵不断的山峰，云雾缭绕，气势雄伟。
满是青苔的小径通往山顶，与树梢齐平而又曲折萦回。上下有一条潺湲的河流，是墙角外引进的活水。
你像郑子真一样居住在谷口，四周种植了各色鲜花和药类。就只差山林间跳下猿猴和飞鼠，不然真可以跟大自然媲美。
谁陪侍你在这园中尽情游乐，可肯召唤乡里的老者相伴相随？
注释
徐都官：所指未详。夏敬观谓“疑即建德徐元兴，集中屡见”。都官，本为官署名，属刑部，北宋前期，设判都官事一员，以无职事朝官充任，无职掌。此指徐氏为判都官事。
太湖万穴：指太湖石
这首诗作于宋仁宗庆历三年（1043年），当时作者任国子监直讲。
参考资料：完善
《寄题徐都官新居假山》是一首七言律诗。这首诗赞美了徐都官新居以太湖石建造的假山，得真山的气势神韵。而通往山顶的小径长满青苔与树梢齐平，显得十分苍古，山下且有河流自墙角引入，见出园林建构巧妙，尽得自然之趣，写来真有尺幅千里之象；诗中又借西汉隐士郑子真身居谷口而名动的典故，赞美主人的雅韵高德；第六句则作一转折，翻进一层表现诗人的审美趣味，说明人造之景巧夺天工，毕竟比不上万象皆备的大自然，点明所咏乃是假山。全诗笔力雄劲，格调明快，写了希望能与民同乐的心意，显示出诗人博大的胸怀。
首二句具言徐都宫新居假山取材之美，造型奇峭逼真。“太湖万穴古山骨”，指取太湖石为假山。太湖石多孔穴，是很理想的园林建筑材料。这里不径言石而言“古山骨”，出自韩愈《石鼎联句》诗首句“巧匠斫山骨”，给读者以假山不假的感受，它原具有山之骨髓。叠石成山，故下句言“共结”。不言“峰峦”而言“峰岚”，是因为“岚”为山中雾气，用此一字，不仅写出山形，而且绘出山神，颇有云气蓊郁之感。再加“势不孤”三字，更见峰峦重叠之妙。
三四句承上，写假山与周围环境相得益彰。这里的“苔径三层”、“河流一道”，皆人工建造。假山有崎岖小路达于峰顶，高于园中之树（“平木末”），山路上满布苔藓，古趣盎然。山
非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也。
夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。古之贤人，皆负可致之才，而卒不能行其万一者，未必皆其时君之罪，或者其自取也。
愚观贾生之论，如其所言，虽三代何以远过？得君如汉文，犹且以不用死。然则是天下无尧、舜，终不可有所为耶？仲尼圣人，历试于天下，苟非大无道之国，皆欲勉强扶持，庶几一日得行其道。将之荆，先之以冉有，申之以子夏。君子之欲得其君，如此其勤也。孟子去齐，三宿而后出昼，犹曰：“王其庶几召我。”君子之不忍弃其君，如此其厚也。公孙丑问曰：“夫子何为不豫？”孟子曰：“方今天下，舍我其谁哉？而吾何为不豫？”君子之爱其身，如此其至也。夫如此而不用，然后知天下果不足与有为，而可以无憾矣。若贾生者，非汉文之不能用生，生之不能用汉文也。
夫绛侯亲握天子玺而授之文帝，灌婴连兵数十万，以决刘、吕之雌雄，又皆高帝之旧将，此其君臣相得之分，岂特父子骨肉手足哉？贾生，洛阳之少年。欲使其一朝之间，尽弃其旧而谋其新，亦已难矣。为贾生者，上得其君，下得其大臣，如绛、灌之属，优游浸渍而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后举天下而唯吾之所欲为，不过十年，可以得志。安有立谈之间，而遽为人“痛哭”哉！观其过湘，为赋以吊屈原，萦纡郁闷，趯然有远举之志。其后以自伤哭泣，至于夭绝。是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用，则安知终不复用也？不知默默以待其变，而自残至此。呜呼！贾生志大而量小，才有余而识不足也。
古之人，有高世之才，必有遗俗之累。是故非聪明睿智不惑之主，则不能全其用。古今称苻坚得王猛于草茅之中，一朝尽斥去其旧臣，而与之谋。彼其匹夫略有天下之半，其以此哉！愚深悲生之志，故备论之。亦使人君得如贾生之臣，则知其有狷介之操，一不见用，则忧伤病沮，不能复振。而为贾生者，亦谨其所发哉！
梅尧臣
晏几道
苏轼
米芾